藏传佛塔的起源及其象征

从佛塔的功用上看，藏传佛教佛塔大致分为灵塔和经塔两类。灵塔，也叫“舍利塔”，是储存和供奉大小喇嘛僧众的真身或真身舍利的坟冢。这种塔可建在露天，也可建在寺院室内。塔的大小和装饰繁简以被葬喇嘛僧侣的身份而定。

古寺庙佛塔，始于公园前二新世纪中后期的佛塔，传到新疆后，与藏族民居建筑融合而产生了藏传佛教佛塔的基础形制，其结构由塔座、塔瓶、塔刹和塔顶等几大一部分构成。又各是名字：叠莲塔、菩提塔、友谊塔、殊胜塔、涅盘塔、神变塔、神降塔、吉祥如意多门塔，他们意味着了佛祖释迦牟尼一辈子中的8个不一样环节或七种不一样的精神实质诗意。群塔也有104座的，以至于大量。佛塔的每一组成一部分都拥有主要而栩栩如生的寓意。
从石雕石塔建筑的功用上看，藏传佛教佛塔大致分为灵塔和经塔两类。灵塔，也叫“舍利塔”，是储存和供奉大小喇嘛僧众的真身或真身舍利的坟冢。这种塔可建在露天，也可建在寺院室内。塔的大小和装饰繁简以被葬喇嘛僧侣的身份而定。

也可以建造佛塔来表示其方位布局，这种按照密宗曼荼罗义理构想的佛塔建筑，就形成了坛城式佛塔的基本特征，这种佛塔在建筑群中占据主导地位，寺院其它建筑往往以它为中心向四周分布。这种佛塔多见于早期藏传佛教寺院周围或寺院中。

灵塔:灵塔是藏式佛塔的关键构成，是具备佛塔和塔葬双向特性的这种工程建筑，为藏传佛教所特有。敬奉和个人收藏活佛、上师法体或骨灰盒的这种佛塔，由佛祖释迦牟尼信徒的舍利塔演化而成。是藏传佛教后弘期的物质，随之藏传佛教的发展趋势，约９至１０新世纪，新疆刚开始修建灵塔。灵塔在西藏广泛风靡。

塔在容积上能够依据自然环境标准完工各种各样不一样的经营规模，大到十几米高，小到１米长，以至于更小。珍贵的灵塔从铜、银制到黄金白银包裝，关键敬奉在寺庙里的圣殿内，供大家顶礼膜拜。它遍布藏传佛教的每个寺庙周边和寺庙内，是藏传佛教文化创意宝藏中的一只奇怪。灵塔是具备佛塔和塔葬双向特性的这种塔，听说如今全世界只求藏传佛教所特有。藏传佛教佛塔类型许多，样子不一。从塔的特性分为佛塔、殊胜塔、真身灵塔和舍利骨灰盒塔。从佛塔的建筑装饰材料分为泥塔、石雕工艺品塔、土塔、木塔、砖瓦塔、玉塔、铜塔、银塔、金塔。从塔的总数上，有独塔和群塔，排成一字型的八座塔，称八如来塔。知名的青海塔尔寺的八如来塔，又各是名字：叠莲塔、菩提塔、友谊塔、殊胜塔、涅磐塔、神变塔、神降塔、吉祥如意多门塔，他们意味着了佛祖释迦牟尼一辈子中的8个不一样环节或七种不一样的精神实质诗意。群塔也有104座的，以至于大量。

藏传佛教佛塔建筑形制不同，功用各异。坛城式佛塔一般采用土石结构建造，规模宏大，巍峨矗立，十分壮观。而且其形制颇具坛城形，加之主要又按照佛教的坛城义理构形，故带有浓郁的宗教神圣气氛。藏传佛教佛塔的建筑可以说是非常壮观且具有很好的存在寓意，对于比较大型的寺院来说，这是个必不可少的石雕法器之一